العلاقات الجنسية الإنسانية






فلسفة العلاقات الجنسية الإنسانية

النشاط الجنسي البشري حالة كلية وليست حالة جسدية فقط 


النشاط الجنسي البشري هو تعبير عن الإحساس الجنسي والعلاقة الحميمة ذات الصلة بين البشر. من الناحية النفسية ، فإن النشاط الجنسي هو وسيلة للتعبير عن ملء الحب بين الرجل والمرأة. من الناحية البيولوجية ، هي الوسيلة التي يتم من خلالها تصور الطفل وتمرير النسب إلى الجيل التالي. النشاط الجنسي يشمل الجسم والعقل والروح ؛ لذلك ، تعتبر هذه المقالة النشاط الجنسي كليًا ولا تفصل الميكانيكا الفسيولوجية للجهاز التناسلي.

هناك العديد من أشكال النشاط الجنسي البشري ، والتي تضم مجموعة واسعة من السلوكيات ، والتعبير الجنسي يختلف عبر الثقافات والفترات التاريخية. ومع ذلك ، فإن المبادئ الأساسية للجنس البشري البشري عالمية ومتكاملة لما يعنيه أن تكون إنسانًا. يرتبط الجنس بالغرض من الوجود الإنساني: الحب والإنجاب والأسرة. 

الجنسية لها تداعيات اجتماعية. لذلك  تضع معظم المجتمعات حدودًا ، من خلال القواعد الاجتماعية والمحرمات ، والمبادئ التوجيهية الأخلاقية والدينية ، والقيود القانونية على ما هو السلوك الجنسي المسموح به.



الجنس فعل اخلاقي لا العكس 

الجنس فعليا هو فعل أخلاقي. تتفق أديان العالم الرئيسية في النظر إلى العلاقة الحميمة الجنسية على أنها مناسبة فقط خلال الزواج ؛ وإلا فإنه يمكن أن يكون مدمرا للازدهار البشري. أمثلة على سقوط الإنسان في سفر التكوين ، وقصة هيلين طروادة في الإلياذة ، وروايات عن تدهور الإمبراطورية الرومانية الناجمة عن العادات الجنسية المتدهورة ، هي أمثلة على الطريقة التي نظرت بها الحكمة التقليدية إلى الاستخدام الخاطئ للجنس كسبب للإنسان سقوط.

الأخلاق الجنسية

 قد يختبر الأشخاص مجموعة من الأنشطة الجنسية أثناء حياتهم ، رغم أنهم يميلون إلى الانخراط في عدد قليل فقط من هذه الأنشطة بانتظام. ومع ذلك ، حددت معظم المجتمعات بعض الأنشطة الجنسية بأنها غير لائقة (شخص خاطئ ، نشاط خاطئ ، مكان خاطئ ، وقت خاطئ ، وما إلى ذلك).

القاعدة الجنسية الأكثر انتشارًا تاريخيًا ، والقاعدة التي تروج لها أديان العالم تقريبًا ، هي أن الجنس مناسب فقط في إطار الزواج. يرافق هذا المعيار الاعتقاد السائد بأن الأفعال الجنسية تنخفض قيمتها عند المشاركة خارج سرير الزواج. ومع ذلك ، أصبح النشاط الجنسي خارج إطار الزواج والجنس العرضي مقبولاً بشكل متزايد في المجتمع الحديث نتيجة للثورة الجنسية.

الأساس المنطقي للقيود الأخلاقية التقليدية على النشاط الجنسي  بشكل عام ، هو أن النشاط الجنسي يمكن أن يعبر عن الحب الملتزم أو أن يكون حدثًا غير ذي معنى لأغراض الترفيه.
 بعد اللقاءات الجنسية ليست مجرد نشاط بدني مثل الاستمتاع بالطعام الجيد. الجنس ينطوي على الشركاء في مجملها ، ولمس عقولهم وقلوبهم وكذلك أجسادهم. لذلك ، العلاقات الجنسية لها تأثير دائم على النفس. النشاط الجنسي هو قوة قوية يمكنها أن تلحق أضرارًا كبيرة جيدة أو فظيعة ؛ وبالتالي فإنه يحمل معها المسؤولية الأخلاقية.

الجنس والدين

غالبًا ما تقيد الأديان التقليدية وتشوه الجنس. علمت الكاثوليكية في العصور الوسطى أن الجنس كان قذرًا وغير طاهر ، مما رفع من العذراء مريم كمثالية للأنوثة وتشجيع المؤمنين الحقيقيين على العيش حياة عازبة كهنة وراهبات.


بعد أوغسطين ، الذي خلق فجوة صارمة بين العقيدة الروحية والجسدية ، لم يفهم العقيدة الكاثوليكية التقليدية الغرض من الجنس على أنه إنجاب ، ولا شيء أكثر من ذلك. (حظر الكنيسة المستمر لمنع النسل ، على أساس أنه يفصل الجنس عن وظيفته الإنجابية الطبيعية ، هو من بقايا هذا الرأي). هذا مطلوب قبل كل شيء الامتناع عن ممارسة الجنس وحرمان جميع رغبات الحواس.


 اليهودية والإسلام ، من ناحية أخرى ، يرفضان العزوبة وينظران إلى الزواج باعتباره الحالة الطبيعية. هذه الديانات شجعت تقليديا المؤمنين على التمتع بحياة جنسية صحية في إطار الزواج. هكذا يعلم القرآن:
من بين علاماته أنه خلق أزواج لك من بين أنفسكم حتى تستطيع تعزية أنفسكم معهم. لقد زرع المودة والرحمة بينك (S 30.21).

قاد الإصلاح البروتستانتي المسيحيين إلى إعادة ملاءمة الخير للجنس الزوجي. انضم البروتستانت اليوم إلى الكاثوليك التقدميين في مرحلة ما بعد الفاتيكان في الترويج للاعتقاد بأن الجنس هبة من الله ، للتعبير عن الحب بين الزوج والزوجة وزيادة الصحة والرضا عن الزواج:


لذلك يترك الرجل والده وأمه ويلتصق بزوجته ، ويصبحان جسداً واحداً (سفر التكوين 2.24).

اسمح لنبارك ونبتهج بزوجة شبابك … فلترضي ثدييك دائمًا (أمثال 5: 18-19).

وفقا للتعاليم اليهودية الصوفية لكابالا ، فإن وقت الجماع الجنسي هو لحظة قداسة عظيمة ، عندما تنحدر الشيخة (الزوجين) إلى الزوجين وتزودهم بالبركات. [1] تمشيا مع قداسة الاتحاد الزوجي ، عادة ما يحتفظ الأزواج الحسيديون بأمسية يوم السبت باعتباره وقت الجماع.

الجنس خارج الزواج هو مسألة مختلفة. الديانات الكبرى تدين الجنس خارج نطاق الزواج باعتباره خاطئين. حتى الانجذاب الجنسي لأي شخص ليس زوجة واحدة هو إدانة:

 الثورة الجنسية

عززت الثورة الجنسية التي اندلعت على الساحة الأمريكية في الستينيات أخلاقيات جنسية بديلة ، مؤكدة أن ممارسة الجنس الترفيهي هو نشاط صحي. وقد أدانت الأعراف الفيكتورية التي حصرت الجنس في فراش الزواج باعتباره تقييدًا على الحرية الشخصية ، وأكدت أن ممارسة الجنس بين الشركاء الذين يوافقون عليه هي قيمة إيجابية لتعزيز العلاقة الحميمة والمودة. 


أصبحت مجلة هيو هيفنر بلاي بوي الرائد الرئيسي لهذه الأخلاقيات الجديدة ، وقد شكلت ‘فلسفة بلاي بوي’ المواقف الجنسية لعدة أجيال. عاشت مستهتر حياة ملذات البكالوريوس حيث تكون النساء كائنات جنسية يستمتع بها ، على عكس الشراكات المسؤولة وغير الأنانية مع النساء ، وبالتالي ترشيد النظرة العالمية للأولاد المراهقين. 

اجتمعت العديد من التيارات في الستينيات لتحويل العادات الجنسية الأمريكية رأسًا على عقب. الأول كان تكنولوجيا تحديد النسل. كانت حبوب تحديد النسل مثالية ، لأول مرة تمنح المرأة حرية الانخراط في علاقات جنسية دون خوف من الحمل. لقد تصرفت النساء تقليديا لكبح الميول الجنسية للرجال ، لأنهن تحملن عواقب ممارسة الجنس أثناء الحمل والأمومة.

 الآن تم رفع هذا القيد.غيرت النسوية أيضًا مواقف الإناث تجاه الجنس. النسويات بدءا سيمون دي بوفوار شجبت تبعية المرأة للرجال. كشفوا عن المعايير الفيكتورية المزدوجة التي سمحت للرجال بتنغمس شهيتهم مع عشاق متعددة ولكن توقعوا أن تكون النساء أحاديات الزواج. لقد هاجموا تقليد كراهية النساء القديم العهد الذي اعتبر النساء كممتلكات

 – وبالتالي فإن أي عروس لم تكن عذراء تم وصمها على أنها ‘سلع متضررة’ – ونفى أنه ينبغي على النساء أن يتوقعن حتى تحقيق الرضا الجنسي. ولمواجهة هذا الظلم ، أعلنت النسويات أنه يجب أن تكون المرأة قادرة على ممارسة الجنس على قدم المساواة مع الرجل ، والمطالبة بحقها في المتعة الجنسية ، وحتى ضرب الرجال في لعبة الهيمنة الجنسية الخاصة بهم.

 من وجهة النظر هذه يمكن أن تكون جهود المرأة في المجال الجنسي تعبيراً عن وعي متحرر.!!

 الوظيفة الجنسية داخل الزواج

 في سياق الزواج السعيد ، تكون ممارسة الحب صحية وأخلاقية تمامًا ، حيث تعبر عن وتعزز الالتزام الأخلاقي العميق بين الزوجين الذين يتشاركون في حياتهم. الجنس هو لقاء عميق بين القلب والجسم. إنه غريزي و متسامٍ ، دنيوي حتى الآن معجزة. يرمز الجنس إلى رغبة الزوجين في الوحدانية ، حيث لا يمكن للقلب ولا للأعضاء التناسلية أن يجدوا الرضا دون الحبيب. لذلك  يجد الجنس ارتياحه العميق في مجال الزواج.

ممارسة الجنس في إطار الزواج تؤدي عدة أدوار مهمة:

  • الجنس يقوي الرابطة بين الزوج والزوجة في جميع جوانب حياتهم ؛
  • الجنس يعبر عن الحب والمودة ويعزز العلاقة الحميمة العاطفية ؛
  • الجنس يعزز حصرية العلاقة ؛
  • يرمز الجنس إلى الخضوع المتبادل والتفاني في تحقيق الهدف الأعلى للزواج ؛
  • الجنس يساعد على شفاء الصراعات وإصلاح الخلافات ؛
  • الجنس يقلل من القلق ويطلق التوتر.
  • الجنس يؤدي إلى الأطفال المطلوبين والاعتزاز من كلا الوالدين.
  • الزواج يعزز الإخلاص الجنسي ، وبالتالي يعزز الأمن والقوة الملزمة للجنس الزوجي. وجدت الدراسات أن حوالي 85 إلى 90 في المئة من النساء المتزوجات وحوالي 75 إلى 80 في المئة من الرجال المتزوجين في الولايات المتحدة هم أحادي الزواج طوال فترة زواجهم.

الفعل الجنسي محفوف بالمسؤولية تجاه الأطفال الذين قد يخلقهم. إن تقييد النشاط الجنسي للزواج يخلق الأساس الأكثر أمانًا لرعاية الأطفال. بما أن البشر يقضون عمرًا في تربية أطفالهم ، فإن طبيعة الرابطة الوالدية تؤثر على الجيل القادم إلى حد أكبر مما يحدث في غالبية الأنواع الحيوانية. توفر رابطة الزوج والزوجة الأحادية العلاقة الفريدة التي تدعم الأسرة الناتجة. يمكن لوالدين متحدين في الهدف المشترك المتمثل في رعاية أطفالهما ضمان أن نسبهما آمنة وصحية ومزدهرة.

عندما لا يكون الوالدان أحادي الزواج ، يكون هيكل الأسرة أقل وضوحًا ، ويواجه الأطفال مجموعة متنوعة من البالغين بدرجات متفاوتة من الالتزام بمستقبلهم. البحث لا لبس فيه أن الأطفال الذين ينشأون عن طريق المعاشرة أو البالغين منفردين لا يجرون أجرة وكذلك الآباء الذين يحافظون على الإخلاص الجنسي.

الحب الجيد يعتمد بشكل رئيسي على موقف الزوجين وعلى جودة علاقتهما. لا يمكن للناس التحكم بسهولة في الجانب المادي للجنس ، لكنهم يستطيعون بل ويجب عليهم العمل على تحسين السياق العلائقي الذي تحدث فيه ممارسة الحب. يتطلب السياق الجيد لممارسة الحب الثقة والأمان والرعاية والقبول والتواصل الصادق والصداقة والفضول لعوب والانفتاح على التعلم.

References

  • Boteach, Shmuley. Kosher Sex: A Recipe for Passion and Intimacy. Main Street Books, 2000. ISBN 0385494661
  • Cohen, Richard. Coming Out Straight: Understanding and Healing Homosexuality, 2nd ed. Winchester, VA: Oakhill Press, 2006. ISBN 1886939772
  • Devine, Tony, Joon Ho Seuk, and Andrew Wilson. Cultivating Heart and Character. Chapel Hill, NC: Character Development Publishing, 2000. ISBN 1892056151
  • Eng, Thomas R., and William T. Butler (eds.). The Hidden Epidemic: Confronting Sexually Transmitted Diseases. Washington, DC: National Academy Press, 1996. ISBN 0309054958
  • Feeney, Judith A., and Patricia Noller (eds.). Understanding Marriage: Developments in the Study of Couple Interaction. Cambridge: Cambridge University Press, 2002. ISBN 0521803705
  • Hart, Archibald D. The Sexual Man. Thomas Nelson, 1995. ISBN 0849936845
  • Hart, Archibald D., Catherine Hart Weber, and Debra L. Taylor. Secrets of Eve. Thomas Nelson, 2004. ISBN 0849990629
  • Janus, Samuel S., and Cynthia L. Janus. The Janus Report on Sexual Behavior. Wiley, 1994. ISBN 0471016144
  • Kinsey, Alfred Charles, Wardell B. Pomeroy, and Clyde E. Martin. Sexual Behavior in the Human Male. W.B. Saunders, 1948. ISBN 0721654452
  • Laumann, Edward, Robert T. Michael, and Gina Kolata. Sex in America. Warner Books, 1995. ISBN 0446671835
  • Laumann, Edward. O., John H. Gagnon, Robert T. Michael, and Stuart Michaels. The Social Organization of Sexuality: Sexual Practices in the United States, rev. ed. Chicago, IL: University of Chicago, 2000. ISBN 0226470202
  • Marcuse, Herbert. Eros and Civilization: A Philosophical Inquiry into Freud. Boston, MA: Beacon Press, 1974. ISBN 0807015555
  • McDowell, Josh. Myths of Sex Education. Nashville, TN: Thomas Nelson, 1991. ISBN 0898402875
  • McDowell, Josh, and Dick Day. Why Wait: What You Need to Know about the Teen Sexuality Crisis. Thomas Nelson, 1994. ISBN 0840742827
  • McIlhaney, Joe S. Sexuality and Sexually Transmitted Diseases. Grand Rapids, MI: Baker, 1990. ISBN 0801062748
  • Pittman, Frank. Private Lies: Infidelity and Betrayal of Intimacy. W.W. Norton, 1990. ISBN 0393307077
  • Reisman, Judith A. Soft Porn Plays Hardball: Its Tragic Effects on Women, Children and the Family. Lafayette, LA: Huntington House, 1991. ISBN 0910311927
  • Rosenau, Douglas E. A Celebration of Sex: A Guide to Enjoying God’s Gift of Sexual Intimacy, rev. ed. Thomas Nelson, 2002. ISBN 0785264671
  • Rubin, Lilian B. Erotic Wars: What Ever Happened to the Sexual Revolution? New York, NY: HarperCollins, 1991. ISBN 0060965649
  • Whitehead, Barbara Dafoe, and Marline Pearson. Making a Love Connection. The National Campaign to Prevent Teen Pregnancy. Retrieved April 21, 2007.
  • Wilson, Andrew (ed.). World Scripture: A Comparative Anthology of Sacred Texts. New York, NY: Paragon House, 1991. ISBN 0892261293