حجج وجود الله الفلسفية

حجج  وجود الله الفلسفية

وقد اقترح الفلاسفة واللاهوتيون وغيرهم من المفكرين الحجج أو البراهين حول وجود الله. هذه الحجج لها بعد أبستمولوجي (كيف يمكن للمرء أن يعرف أن الله موجود؟) وبعد وجودي (ما هي طبيعة كائن الله؟).

إذا كان الله يُعتبر ككائن أسمى أو كيانًا بحد ذاته أو مصدرًا وخلقًا لجميع الكائنات أو بطرق أخرى مماثلة ، فإن مسألة وجوده هي ذات أهمية أساسية. من المفارقة حقًا أن تكون هناك حاجة لإثبات وجود هذا الكائن لجميع الكائنات ، ومع ذلك فإن هذا هو بالضبط الوضع الذي يجد الفلاسفة واللاهوتيون أنفسهم فيه ، نظرًا لأن الله لا يمكن أن يفهمه الحواس البشرية.

التفسير

الإيماني الشامل هو أن الله يتفوق على أشكال محددة من الوجود وبالتالي لا يمكن الوصول إليه مباشرة بواسطة العقول البشرية المحدودة ، على الرغم من أن الأدلة المنطقية غير المباشرة قد تكون ممكنة.

الموقف المعاكس يخلص إلى أنه لا يمكن تصور الله لأنه ببساطة غير موجود. هذا يؤدي إلى السؤال الأساسي لمعنى ‘الوجود’ عندما يتم تطبيق الفكرة على الله. وهكذا ، فهم المرء لله – عقلاني ، بديهي ، ديني ، أو غيره – يؤثر على نهج المرء لمسألة وجوده.
بالنظر إلى مجموعة متنوعة من الأساليب ، فقد اقترح من قبل أشخاص مثل Ninian Smart أنه إذا كان يجب أن يؤخذ وجود الله على محمل الجد ، فيجب الجمع بين الرؤى العقلانية أو الفلسفية حوله مع الجوانب المختلفة الأخرى للوحي الديني ، مثل البعد التجريبي ، البعد الأخلاقي ، والبعد الأسطوري.

سياق

الحجج
البراهين التقليدية الثلاثة لوجود الله
تُعرف محاولة تقديم البراهين أو الحجج لوجود الله باسم اللاهوت الطبيعي. يتألف هذا التعهد تقليديًا من ثلاث حجج رئيسية: الحجج الأنطولوجية والكوسمولوجية والغائية. قد تبدو هذه الأدلة غير مجدية في السياق المعاصر. ومع ذلك ، يجب على المرء أن يفهم أنه في العصور الوسطى ، عندما ظهرت براهين الله الشهيرة لأول مرة ، لم تكن القضية هي معرفة المنطق إن كان الله موجودًا أم لا. كان وجود الله معطى ، بناءً على الإيمان. لقد تساءل معظمهم من المفكرين مثل أنسيلم من كانتربري وتوماس أكويناس في المسيحية ، ومايمونيدس في اليهودية ، وأفيشينا أو أفيروز في الإسلام ، ما إذا كان وجود الله لا يمكن معرفته إلا من خلال الإيمان ، أو ما إذا كان من الممكن أيضًا إثبات ذلك باستخدام الأسلوب الفلسفي (العقلاني) وإذا كان الأمر كذلك ، كيف. كانت هذه الحجج تهدف إلى دعم حجج الإيمان والدفاع عن هذا الإيمان من أولئك الذين سيتحدونه.

النهج المعاصر

ينظر العقل المعاصر إلى السؤال بشكل مختلف تمامًا. أولاً ، لا يبدو وجود الله حقيقة لا جدال فيها ، حتى لأولئك الذين يؤمنون به.
ثانياً ، تبدو فكرة أنه من الممكن إثبات وجود الله مشكوك فيها في أحسن الأحوال. تُستخدم العقلية العلمية في اعتبار أن الأشياء القابلة للقياس من البحث العلمي فقط هي التي يمكن أن تعرف على وجه اليقين ، وحتى هذا اليقين يتم اهتزازه في سياق ما بعد الحداثة. الكيانات الروحية ، المتعالية ، وغير المرئية ، مثل الله ، لا يمكن أن تكون إلا موضوعًا للرأي أو التخمين ، وليس أبدًا من معرفة معينة.

يأتي بعد ذلك اتجاه كان له ممثلوه على مر القرون: الله ، الآخرة ، وقضايا مماثلة لا يمكن معرفتها إلا من خلال البصيرة البديهية أو الوحي الروحي. يعلم البعض أنها ليست كذلك ، فالبراهين المنطقية ليست عاجزة فحسب ، بل إنها غير ملائمة في البداية.

المشكلة هي أن الأشخاص المختلفين يتوصلون إلى استنتاجات مختلفة ، بشكل حدسي أو غير ذلك. السؤال الفلسفي الجوهري ، هنا ، كيف يمكن للمرء أن يعرف؟ هذا يؤثر على موقف الفرد بأكمله تجاه ما يعتبره حقيقة ، وليس فقط مسألة الله.

تحول تركيز البراهين على وجود الله على مر القرون. اليوم ، سيكون غرضهم الرئيسي هو إظهار أنه من المحتمل وجود كائن أعلى ، أي على الأرجح أكثر من غيره. مناقشة مبدأ الإنسان ، على سبيل المثال ، تسلط الضوء على حقيقة أنه لا يمكن استخدام العلم لإثبات أن الله غير موجود. على الأكثر ، إنه التعادل.

القضايا الفلسفية والدينية

القضايا الفلسفية

ما هو الله؟ (تعريف وجود الله) ………

 

[Locker] The locker [id=2180] doesn't exist or the default lockers were deleted.
Use your ← → (arrow) keys to browse